En bref
- Muriel pourrait renvoyer à Abaddon
- La saison 2 avait semé des indices
- La fin change complètement de sens
Le personnage le plus lumineux de Good Omens pourrait aussi être celui qui assombrit toute la série. Si cette lecture tient, Muriel n’est pas seulement l’ange candide qu’on croyait, mais une réécriture d’Abaddon, figure apocalyptique liée à la mort et à la fin des temps.
Un nom discret, mais loin d’être anodin
Ce qui frappe, c’est que Muriel n’est pas un nom lancé au hasard. Dans l’apocryphe chrétien The Investiture of Abbaton, Angel Of Death, Muriel apparaît au moment de la création d’Adam. Là où un autre ange échoue à rapporter l’argile demandée par Dieu, Muriel accomplit la tâche malgré les protestations de la terre elle-même.
Résultat ? Après la chute d’Adam et d’Ève, Dieu lui confie une puissance redoutable sur l’humanité. Muriel devient alors Abbaton, aussi connu sous les noms Abaddon ou Apollyon, autrement dit l’Ange de la Mort. Dans l’Apocalypse, Abaddon règne sur l’abîme et ses créatures monstrueuses. Pas vraiment le portrait qu’on associe spontanément à ce petit ange pastel.
La saison 2 avait peut-être déjà semé l’idée
Bon, le plus intéressant est peut-être ailleurs. La fin de la saison 2 montrait déjà Muriel laissée sur Terre par le Metatron, à la place d’Aziraphale. On la voyait lire The Crow Road, un roman d’Iain Banks très marqué par les thèmes de la mort et du deuil.
Le détail peut sembler mince, mais il est mis en avant, et le Metatron l’approuve clairement. Dans une séquence où il aligne déjà les pièces pour préparer la fin du monde, ça ressemble beaucoup à une mise en condition. Plus cruel encore, il surnomme Muriel « The Dim One », comme si elle n’était pas une force terrifiante en soi, mais un simple outil manipulable.
Dans la saison 3, Muriel n’est plus juste adorable
Au début de la dernière saison, Muriel devient l’adjointe d’Aziraphale pour organiser la Seconde Venue du Christ. Dit comme ça, on voit déjà le problème. Aziraphale veut croire à un événement joyeux. Les autres anges, eux, n’y croient pas vraiment.
Et c’est là que le contraste fonctionne très bien. Rappelée parce qu’elle est « nice », Muriel se lance ensuite dans une enquête sur le vol du Livre de Vie. Empreintes, loupe, interrogatoires, déguisements démoniaques improbables, passage en Enfer, elle fait tout avec enthousiasme, mais perd un temps précieux. Pendant ce temps, Michael, devenue folle après avoir volé le livre, arrache des pages puis efface des pans entiers de la réalité.
Quand Muriel comprend enfin ce qui se passe, il est trop tard. Et sa révélation est brutale : elle n’était pas la détective de l’histoire, mais l’« Useful Idiot », celle dont la loyauté a aidé l’Apocalypse sans jamais la vouloir.
Pourquoi cette lecture pèse autant sur la fin
Ce que cette théorie change, ce n’est pas juste un personnage. C’est la morale de Good Omens. La série ne dirait plus seulement que la fin arrive malgré les bonnes intentions. Elle montrerait aussi qu’une obéissance totale, joyeuse, appliquée, peut suffire à accélérer le désastre.
Bref, la frontière entre fidélité au système et complicité involontaire devient très mince. Et si c’était bien l’intention, alors Muriel n’est pas la figure la plus innocente de Good Omens. C’est peut-être sa tragédie la plus noire.
